【六艺经传皆通习之什么意思】“六艺经传皆通习之”这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，原文为：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

在这段文字中，韩愈强调了学习的重要性，以及向老师求教的必要性。而“六艺经传皆通习之”则是对古代学者学习态度的一种概括和赞美。

一、“六艺”的含义

“六艺”是中国古代教育体系中的六种基本技能或科目，最早起源于周代的官学制度。具体包括：

1. 礼：礼仪、道德规范；

2. 乐：音乐、舞蹈；

3. 射：射箭、军事技能；

4. 御：驾车、骑马；

5. 书：书写、书法；

6. 数：算术、数学。

这些技艺不仅是个人修养的体现，也是当时士人必须掌握的基本能力，代表了全面发展的教育理念。

二、“经传”的含义

“经”指的是儒家经典著作，如《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等，是儒家思想的核心文献。“传”则指对经典的解释和注释，如《左传》《公羊传》《谷梁传》等，是对经文的进一步阐释与传承。

三、“皆通习之”的理解

“皆通习之”意思是“都广泛地学习和掌握”。结合上下文来看，这句话表达了古人对知识的全面追求，不仅限于某一方面，而是博学多才，精通各种学问和经典。

四、整体解读

“六艺经传皆通习之”的意思可以理解为：古代的学者都广泛地学习和掌握了六种基本技艺以及儒家经典及其注释。这是一种对古代知识分子全面素养的高度评价，也体现了古代教育重视全面发展、注重实践与理论结合的理念。

五、现实意义

在现代社会，虽然“六艺”的具体内容已经发生了变化，但其所蕴含的精神依然具有重要的现实意义。它提醒我们，学习不应局限于某一领域，而应追求广博的知识面，培养综合能力。同时，尊重知识、崇尚学习的态度，仍然是现代人应当具备的品质。

六、结语

“六艺经传皆通习之”不仅是对古代学者学习态度的描述，更是一种理想的学习境界。它倡导的是博学、深思、实践并重的治学精神，值得我们在今天的学习和工作中借鉴与发扬。