【临川先生文集洪范传原文】夫《洪范》者，乃大禹所授于天之法也，其义深远，其理玄奥。昔者，周武王既克殷，问于箕子，而得其道。后世诸儒，皆以《洪范》为治国之纲、立身之本。然今观其文，非独为治术之书，实亦为人心之镜也。

《洪范》九畴，首曰“五行”，次曰“五事”，三曰“八政”，四曰“五纪”，五曰“皇极”，六曰“三德”，七曰“稽疑”，八曰“庶征”，九曰“皇极”。此九者，非徒列数而已，实为天地人之道所归也。故曰：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”此五行者，乃万物之始，阴阳之变，生杀之机也。

“五事”者，一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。此五者，乃人之性情之所发，心之动也。若能修其貌，正其言，明其视，聪其听，慎其思，则内修外治，无不得其道矣。

“八政”者，一曰食，二曰货，三曰祭祀，四曰宾客，五曰司空，六曰司徒，七曰司寇，八曰宾旅。此八者，乃国家之大纲，民生之根本。民以食为天，货以通为用，祭以敬为本，宾以和为要，官以职为守，刑以正为纲，礼以敬为序，旅以信为行。此八政备，则国治而民安。

“五纪”者，一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。此五者，乃天时之度，人事之准。岁以纪年，月以纪月，日以纪日，星辰以辨时，历数以定节。若能顺天应时，合乎自然，则吉凶可测，祸福可期。

“皇极”者，乃君主之德，天下之本也。王者执中，以正四方，以化万民。若失其道，则灾异并作，百姓离散。故曰：“皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。”此言王者当持中道，以福泽百姓，以德化四方。

“三德”者，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。此三者，乃君子之操，为政之要。正直以立身，刚克以制乱，柔克以抚民。三者兼备，方能成其大业。

“稽疑”者，乃占卜之法，决疑之术也。遇事不决，当考龟筮，以观天意。然不可尽信，当以心为主，以理为据。

“庶征”者，乃天象之验，人事之应也。如风从东来，雨从西降，日月有蚀，星辰有变，皆为天之示也。若人能修德，则天应之以祥；若人失道，则天应之以灾。

综上所述，《洪范》者，非独为治国之术，亦为修身之法也。其文虽古，其理尤新。今日观之，仍可为世人之鉴，为士子之师。愿学者深思其义，行其所知，以达于道，以成于德。