【礼记又称什么】《礼记》作为中国古代重要的儒家经典之一，承载着丰富的礼仪制度和思想内涵。然而，对于许多读者来说，《礼记》的别称可能并不为人熟知。实际上，《礼记》在历史上曾有多个名称，这些名称不仅反映了其内容特点，也体现了不同时期对其的解读与定位。

首先，从字面来看，“礼记”二字本身就具有一定的含义。“礼”指的是礼仪、礼制，而“记”则意味着记录、记载。因此，《礼记》可以理解为对古代礼仪制度的记录与阐述。不过，它并非仅限于礼仪本身，还包含了诸多关于道德、政治、哲学等方面的内容，是一部综合性的思想文献。

在古代文献中，《礼记》有时也被称作《小戴礼记》或《大戴礼记》。这是因为在汉代，出现了两位重要的学者——戴德和戴圣，他们分别整理了不同版本的礼学资料。戴德所整理的称为《大戴礼记》，而戴圣所编纂的则被称为《小戴礼记》。后来，由于《小戴礼记》在流传过程中更为广泛，且内容更加系统完整，最终成为我们今天所熟知的《礼记》版本。

此外，《礼记》还有另一个较为少见的称呼——《士礼》。这一名称来源于其内容多涉及士人阶层的礼仪规范，尤其是与日常生活、社会交往相关的礼仪制度。虽然这一称呼不如“礼记”常见，但在一些古籍注释或学术研究中仍可见到。

值得一提的是，《礼记》在儒家经典体系中占据重要地位。它与《周礼》、《仪礼》并称为“三礼”，共同构成了儒家礼学的核心内容。其中，《周礼》主要讲述国家制度，《仪礼》侧重于具体礼仪操作，《礼记》则更注重对礼义的解释与发挥，强调礼的精神内涵。

综上所述，《礼记》的别称包括《小戴礼记》、《大戴礼记》以及《士礼》等。这些名称不仅反映了其历史演变过程，也展示了这部经典在不同时期被赋予的不同意义。了解这些别称有助于更全面地认识《礼记》的价值与影响，也为进一步研读这部儒家经典提供了更多视角。