【话说刘关张三人当年桃园结义拜的到底是谁】在中国古代文学中，三国时期的故事一直备受人们喜爱，尤其是《三国演义》中的“桃园三结义”更是家喻户晓。刘备、关羽、张飞三人结为异姓兄弟，誓同生死，共图大业。然而，关于他们当时在桃园结义时所拜的“神明”，却一直存在争议和疑问。

很多人认为，桃园结义时他们拜的是“天地君亲师”，这其实是传统民间祭祀中常见的五种尊崇对象。但也有观点认为，他们其实拜的是“汉室”，即对汉朝的忠诚与信仰。还有一种说法是，他们拜的是“天公将军”——也就是东汉末年黄巾起义领袖张角的称号，不过这种说法并不被主流历史学家所认可。

那么，到底他们拜的是谁呢？我们不妨从《三国演义》原文入手，看看作者罗贯中是如何描述这一情节的。

在《三国演义》第一回中，刘备、关羽、张飞三人因志同道合，在涿郡的桃园中结为兄弟。书中写道：“次日，筑起土坛，设下祭品，焚香再拜，誓曰：‘念刘备、关羽、张飞，虽异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。’”接着，“三人各饮一口血酒，拜天地，拜父母，拜兄长。”

从这段描写来看，他们拜的是“天地”、“父母”和“兄长”，并没有明确提到具体某一位神祇或人物。因此，从文学角度来说，他们拜的是“天地”与“祖先”，表达的是对天地自然的敬畏，以及对家族和兄弟情义的尊重。

不过，也有人认为，他们拜的其实是“汉室”，因为他们后来一直以恢复汉室为己任，尤其是刘备自称是汉室后裔，所以结义时可能是在向汉室表示忠心。但这种说法更多是后人附会，而非原著内容。

此外，还有一些地方传说称，他们在结义时拜的是“关帝”，即关羽本人。这种说法虽然有趣，但显然不符合逻辑，因为结义时关羽还是他们的兄弟，不可能拜自己。

综上所述，根据《三国演义》的原文记载，刘关张三人桃园结义时，主要拜的是“天地”、“父母”和“兄长”。他们通过这样的仪式，表达了对天地自然的敬畏、对家庭的敬重，以及对兄弟情义的承诺。

当然，由于历史记载有限，加上后世演绎众多，关于桃园结义的具体细节，至今仍是一个充满讨论的话题。无论是拜天地、拜汉室，还是其他说法，都反映了人们对这段历史的浓厚兴趣和无限想象。

所以说，桃园结义拜的到底是谁，或许没有一个绝对正确的答案，但正是这种开放性和多样性，让这段故事更加丰富多彩，也更值得我们去细细品味。