【汉谟拉比法典性质】《汉谟拉比法典》是古代美索不达米亚地区最著名的法律文献之一，由巴比伦王国的第六任国王汉谟拉比于公元前18世纪颁布。这部法典不仅在历史上具有重要地位，而且其内容和形式也引发了后世学者对其“性质”的广泛讨论。那么，究竟《汉谟拉比法典》是一种怎样的法律体系？它的本质又是什么？

首先，从历史背景来看，《汉谟拉比法典》并非单纯的一部成文法典，而是一部集法律、道德规范与社会秩序于一体的综合性文本。它以楔形文字刻写在玄武岩碑上，并被立于巴比伦城的公共场所，以便民众能够知晓法律内容。这种做法本身就体现了该法典在当时社会中的权威性和公开性。

其次，从法律结构上看，《汉谟拉比法典》包含282条条文，涵盖了民事、刑事、家庭、商业等多个领域。其中既有对盗窃、杀人、伤害等犯罪行为的惩罚规定，也有对婚姻、继承、债务等问题的处理方式。这些条款大多遵循“同态复仇”原则，即“以眼还眼，以牙还牙”，这表明当时的法律体系仍带有强烈的报复性色彩，但也反映出一种相对公平的司法理念。

再者，从文化角度来看，《汉谟拉比法典》不仅仅是法律条文的集合，它还体现了古巴比伦社会的价值观与宗教信仰。法典开头的序言部分提到，汉谟拉比是神明选择的统治者，他的任务是“使正义在世间盛行”。这表明法律不仅是世俗的规范，也是神圣意志的体现。因此，这部法典在某种程度上具有宗教与政治双重属性。

此外，关于《汉谟拉比法典》的性质，学界存在不同的观点。一些学者认为它属于“成文法典”，因为它以文字形式明确记录了法律内容；另一些人则认为它更接近于“习惯法”的系统化整理，因为许多条款可能源于长期的社会实践和传统习俗。还有观点指出，该法典具有明显的等级特征，不同社会阶层在法律适用上享有不同的待遇，这反映了当时社会的不平等现象。

综上所述，《汉谟拉比法典》的性质是多维度的：它既是成文法律的早期典范，也是社会秩序与宗教信仰的结合体；它既体现了严格的司法原则，也暴露了社会结构中的不公。尽管距今已有数千年，但它仍然是研究古代法律制度的重要资料，也为现代法治观念的发展提供了历史参照。