鲁迅先生的《祝福》中，祥林嫂的形象深刻地刻画了旧社会底层妇女的悲剧命运。她的悲惨一生，如同一幅画卷，徐徐展开在读者面前。然而，在这幅画卷中，究竟谁是杀害祥林嫂的凶手？她又是否具备反抗精神呢？
首先，我们不得不承认，封建礼教是杀害祥林嫂的无形之手。从她被迫改嫁到夫家去世，再到被婆婆卖到贺家，这些事件无不与封建礼教密切相关。在这种制度下，女性被视为男性的附属品，没有独立的人格和自由意志。因此，祥林嫂的悲剧不仅是个人的不幸，更是整个社会结构的产物。
其次，祥林嫂周围的人也是间接的凶手。无论是鲁四老爷对她的冷漠，还是柳妈的嘲讽，都加剧了她的心理负担。特别是鲁镇上的人们，他们对祥林嫂的冷眼旁观和道德审判，使得她在精神上备受折磨。这些人虽然不是直接施害者，但他们的态度无疑加速了祥林嫂的绝望。
然而，祥林嫂并非完全没有反抗精神。尽管身处逆境，她依然试图通过劳动来维持生活，努力融入社会。她向人讲述自己的遭遇，希望获得同情和理解，这种行为本身也是一种无声的抗争。虽然最终未能改变自身的命运，但她内心的挣扎和求生欲望不容忽视。
综上所述，杀害祥林嫂的凶手不仅仅是某一个人或某一事件，而是整个封建社会体系及其文化氛围。而祥林嫂虽有反抗精神，但由于时代的局限性，她无法摆脱悲剧的命运。通过祥林嫂的故事，鲁迅揭示了旧社会对人性的压抑与摧残，同时也呼唤着变革的到来。
