【《孔子家语》贤君原文及译文】《孔子家语》是一部记载孔子及其弟子言行的重要典籍，虽非孔子亲撰，但内容多为后人整理汇编，反映了儒家思想的早期发展。其中，“贤君”一章，集中阐述了古代圣王与明君应具备的品德与治国之道，体现了儒家对理想政治人物的期待。

原文：

> 孔子曰：“夫君者，民之父母也。故君子之于民也，如父母之于子也。子有疾，则忧之；民有难，则忧之。是以天下归之，万民附之。”

> “贤君之治，不以刑罚为先，而以仁义为本。刑罚者，不得已而用之。若能以德化人，则民自服矣。”

> “昔者唐尧、虞舜，其德至矣，百姓安乐，四海无事。其所以能致此者，以其心无私，行无伪，施无吝也。”

> “今之贤君，当效法古人，修己以正身，教民以礼义，使上下同心，内外相安。”

> “夫为君者，不可不察于道，不可不修于德。道者，治国之本；德者，立身之基。”

译文：

孔子说：“君主，是百姓的父母。因此，君子对待百姓，就如同父母对待子女一样。子女生病，父母会担忧；百姓遇到困难，君主也应当忧虑。因此，天下之人会归顺他，万民也会依附他。”

“贤明的君主治理国家，并不是首先依靠刑罚，而是以仁爱和道义为根本。刑罚是不得已才使用的手段。如果能够用道德感化人民，那么百姓自然会心悦诚服。”

“从前的唐尧、虞舜，他们的德行非常高尚，百姓安居乐业，四海之内没有战乱。他们之所以能达到这样的境地，是因为他们内心无私，行为真诚，施予不吝啬。”

“如今的贤君，应当效仿古人的做法，修养自身以端正言行，教导百姓遵循礼仪和道义，使得上下一心，内外安定。”

“作为君主，不能不深究治国之道，不能不修养自身的德行。道是治国的根本，德是立身的基础。”

总结：

《孔子家语·贤君》篇通过孔子之口，强调了君主应具备的品德与治国理念。它指出，真正的贤君不是靠威权压制百姓，而是以仁德感化人心，以礼义引导社会。这种思想不仅在古代具有重要的指导意义，在现代社会中也依然值得我们深思与借鉴。