《心经》是佛教经典之一，全称《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。此经由唐代玄奘法师译出，全文虽短小精悍，却浓缩了大乘佛教般若思想的精髓，被广泛传颂与研习。

《心经》全文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法。

无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道；无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

《心经》详解

开篇：观自在菩萨

“观自在菩萨”中的“观自在”，是指菩萨在修行中能够洞察自身与外界的实相，达到一种超越世俗烦恼的状态。“行深般若波罗蜜多时”，表明菩萨深入修行般若智慧（即智慧到彼岸）。通过这种深刻的般若智慧，菩萨“照见五蕴皆空”，认识到构成人类身心的色、受、想、行、识这五种要素本质上都是空的，从而“度一切苦厄”。

舍利子的问答

接下来，经文以舍利子的提问引出对“色”与“空”的关系的阐述：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”这句话强调了物质现象与空性之间的不可分割性。接着指出，“受想行识”也具有同样的性质。

法空相

“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”这里进一步说明所有事物的本质都处于一种永恒不变的状态之中，不受生灭、垢净、增减等相对概念的影响。

无眼耳鼻舌身意

从“无眼耳鼻舌身意”开始，经文列举了一系列对立面，如“无色声香味触法”、“无眼界乃至无意识界”，直至否定生死轮回的根本原因——无明，并进一步否定其终结（无明尽）。

无苦集灭道

“无苦集灭道”意味着四圣谛（苦、集、灭、道）同样不存在于绝对意义上。最后指出，“无智亦无得”，即没有智慧可以获取，也没有任何东西可以得到。

结尾：菩提萨埵

“以无所得故，菩提萨埵……究竟涅槃。”这部分强调了依靠般若智慧修行者可以获得内心的解脱，最终达到涅槃境界。最后提到三世诸佛也是通过此法成就正等正觉。

咒语部分

最后的咒语部分“揭谛揭谛……菩提萨婆诃”是对上述教义的总结和祝愿，希望众生都能迅速证得觉悟。

总结

《心经》不仅是一部重要的佛教经典，更是一份关于人生智慧与哲学思考的宝贵文献。它教导我们如何通过般若智慧去认识世界的真实面貌，进而摆脱痛苦，实现心灵的自由与宁静。